windows优化大师怎么用:罗斯柴尔德的抗议运动

  但在1973年,一切都出了问题。在赎罪日战争的创伤后,国防预算增加了一倍,经济增长开始缓慢,通货膨胀开始失控。即便通货膨胀在1985年被成功抑制,人均生产总值已经沦为20年前的三分之一。如今国家的经济负担不再是国防开支,而是福利救济——从1972年到2002年期间上涨了四倍。与其投资在人力资本和基础建设上,以色列更倾向于将大笔的资金转让给穷人和极端正统派犹太人。而这样做主要是因为不断扩大的极端正统派犹太人和占人口少数的阿拉伯人群体,不能充分地参与以色列的经济和社会生活。在以色列建国的第一个25年,它在经济迅速增长的同时还保持着美德、凝聚力和社会公正;但在刚过去的25年里恰恰相反。近年来,经济增长率仍然居高不下,但美德、社会凝聚力以及社会公正已经被腐蚀得岌岌可危。高新技术产业的蓬勃发展不过是前一代人在人力资本方面长期的投入所结的果实。然而,蓬勃发展的高新技术产业也创造了一个繁华的闪耀泡沫,掩盖了当今我们并没有对未来的人力资本进行同等投入的事实。财政预算有了缺陷,公共政策走向失败,以色列的社会生病了。如果以色列不尽快改变方针,即便是高新技术产业的奇迹也终将逐渐消失。”
 
  本·戴维在美国长大,在芝加哥大学获得了博士学位。他是少数几个外流的顶尖经济学家之一——就在20年前,外流的学者数量有很多。当他在萄比中心(Taube Center)宽敞的办公室里与我谈话时,他的眼睛里充满了真正的焦虑。“看看这个。”他招呼我走到他的办公桌前,指着他的电脑屏幕上一系列彩色的图表对我说道。
 
  “令这一切更加糟糕的就是人口,”他说,“就像你在图表上看到的,在过去的30年里,以色列经历了一场人口革命。在这些年里,学龄期儿童的入学比例中,进入极端正统派犹太学校的孩子从4%上涨到将近20%,进入阿拉伯学校的学龄期儿童从20%上涨到28%。所以现在,所有的学龄期儿童中有48%都在极端正统派犹太学校或者阿拉伯学校。又有另外的14%在现代正统派犹太学校,只有38%的孩子在世俗的学校。这意味着到2030年,以色列原本占大多数的世俗犹太人将缩减为少数派。以色列的文化特性将改变,同样改变的还有它的社会经济概况。世俗犹太人是那些工作、生产、纳税的人。一旦世俗犹太人寡不敌众,以色列将成为一个落后的国家,无法迎接第三个千禧年的挑战。”
 
  我说:“你给我展示的是一个正在形成过程中的国家的灾难。”本·戴维悲伤地点头:“如果以色列拥有一个高效的犹太复国主义政府,它将能够对抗这个灾难性的趋势。现在还不算太晚,但是很快就要来不及了。而与此同时,持续功能失调的以色列政府所做的恰恰相反:他们奖励这些不工作的少数派们,用津贴拉拢他们,而不是要求他们接受现代的、民主的教育。结果是,将近一半的人口都不是国家奋斗的组成部分,都不承担对国家未来的责任。承担社会生产环节的士兵,肩上的重担已经令人难以承受。越来越少的以色列人承担着越来越多的工作,以养活那些不工作的犹太人。越来越少的以色列人不得不加快奔跑的速度,以带动那些一点都不挪步的犹太人。一个失败的政权体系保证了极端正统派犹太人、定居者、富豪们的特殊利益。然而承担生产的中产阶级却被国家抛弃了。这就是为什么筋疲力尽的中产阶级感到越来越痛苦。他们感觉国家已经背叛了他们。他们看到了他们所爱的国家正濒临崩溃。”
 
  施穆里(Shmuli)的故事同样也是一个充满希望的故事。1980年2月,伊奇克·施穆里(Itzik Shmuli)出生在特拉维夫。他的父亲出生在雅法,是一个餐馆老板;他的母亲是一个出生于库尔德斯坦(Kurdistan)的保姆。施穆里一家五口人,居住在拉马特甘(Ramat Gan)[110]的一间拥有一个半卧室的公寓里。尽管他们的生活并不轻松,他们的家庭是温暖的。双胞胎兄弟和他们的小妹妹,沐浴在爱的阳光下。
 
  伊奇克·施穆里是一个举止得体的高中生,也是一名篮球运动员,后来成为一名正派的士兵。服完兵役后,他跟随父亲在他们特拉维夫的简陋的餐厅里工作。2004年,他看到一个电视节目,报道布宜诺斯艾利斯街头上的无家可归的饥饿儿童。在24岁的时候,施穆里登上了飞机,在布宜诺斯艾利斯开设了一家孤儿院。当他回到以色列,他在一所省立大学接受特殊教育,并被选举为本校的学生会主席。三年后,他成为全国学生联盟(national student union)的会长。
 
  2011年7月14日,施穆里正在纽约。他的朋友打电话告诉他一些不同寻常的事情正在特拉维夫的罗斯柴尔德大道上发生。一个名叫达芙妮·利夫的24岁的视频编辑在这条著名的大道中央上搭起了一个帐篷,以行动抗议高涨的房价[111]。一天之内,数百人加入了她的队伍。两天之内,数千人加入了她的队伍。施穆里登上飞机返回特拉维夫,加入了罗斯柴尔德的抗议运动。几天后,他成为这场抗议运动的负责人。
 
  利夫圈子里的很多人缺乏经验和组织能力,而施穆里两项兼备;当利夫圈子里的很多人被马克思主义和无政府主义思想影响时,施穆里则是一名头脑清醒的社会主义民主派的犹太复国主义者。他认为,为了不失去公众的支持,这场抗议运动就不能是宗教的或者激进的。他希望这场运动可以代表尽可能多的以色列人。因此,他同样也在大道上搭起了一个帐篷。两个星期后,施穆里已经成为要求新社会秩序的新一代以色列人的领导人。

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